미래주의
20세기 초 이탈리아에서 일어난 전위예술운동(아방가르드)

보치오니_공간에서의 연속성의 특수한형태_1913

기존의 낡은 예술을 모두 부정하고 기계 대에 어울리는 새로운 다이내믹한 미를 창조할 것을 주장하였다. 이는 전ㅊ통을 부정하고 기계 문명이 가져온 도시의 약동감과 속도감을 새로운 미(美)로 표현하려고 한 것이다. 이 운동은 1909년 시인 F.T.마리에티가 프랑스의 신문 <피가로>에 <미래주의 선언>을 발표한 것이 효시이다. 과거의 전통적인 것과 아카데믹한 것을 부정하고 힘찬 움직임을 찬미하였는데 이러한 경향은 전쟁을 찬미하기도 하고, 미술관이나 도서관을 묘지(墓地)로 단정, 그 파괴운동을 벌일 정도로 과격한 것이었다.

이에 자극되어 이듬해 2월 카를로 카라, 움베르토 보치오니, 지노 세베리니, 루이지 루솔로, 쟈코모 발라의 5인의 화가가 연명으로 <<코메디아>>지에 <미래주의 화가 선언>을 발표함으로써 미술운동으로 전개되었다. 1912년에는 역시 다섯 사람이 서명한 <미래주의 제3선언>, 보치오니의 <미래주의 조각 기술선언>이 발표되었고, 베르네임 주운 화랑에서 최초의 미래파 전람회가 열렸다.

그들은 같은 시기에 프랑스에서 전개되었던 입체주의와 마찬가지로, 시점을 고정시키지 않고 복수의 시점에서 움직임을 파악하려고 하였다. 예컨대 ‘질주하고 있는 말의 다리는 4개가 아니라 20개이다’하고 주장하고 잔상에 주의하면서 보고 있는 것과 기억하고 있는 것을 종합함으로써 관객을 화면의 중심으로 몰아넣으려고 하였다.

공업화를 서두르고 있던 이탈리아의 특수한 상황을 반영하고 힘찬 것에 대한 성급한 찬미는 결국 무솔리니의 파시즘과 결부되었으나, 현대예술의 새로운 지평을 개척하는 데 커다란 구실을 한 사실만은 부정할 수 없다. 미래주의의 커다란 공적은, 기계가 지닌 차가운 역동적인 아름다움을 조형 예술의 주제로까지 높였다는 것과, 스피드감이나 운동을 표현하기 위해 회화에 시간의 요소를 도입하려고 시도한 데 있다. 이 유파가 뛰어난 조형작품을 낳았다고 할 수는 없지만, 현대에 있어서 예술의 소재에 대해 새로운 문제 제기를 한 의의는 크다.